Доколумбовы цивилизации Перу: от Чавин до Инков

Доколумбовы цивилизации Перу: от Чавин до Инков

Практически каждый слышал о цивилизации инков, процветавшей в Перу вплоть до прихода туда европейцев в начале XVI века.

Значительно меньше людей знают о предшественниках инков — культурах Чиму, Уари, Тиауанако, Наска, Мочика, Паракас. И уж совсем мало кто в курсе, что еще до них в Южной Америке появилась культура Чавин.

Существовала она в X–III вв. до н. э., а сохранившиеся до наших дней артефакты свидетельствуют о высоком уровне развития чавинцев. Чавин, впрочем, тоже не возник на голом месте.

Первые люди (охотники-собиратели) появились на территории современного Перу около 15 тыс. лет назад. Первопоселенцы много работали с камнем — археологи находят изготовленные древнейшими перуанцами каменные ножи, топоры и наконечники копий.

Также в пещерах центрального Перу, расположенных на высоте более 2500 метров над уровнем моря, ученые нашли хорошо сохранившиеся останки перуанцев, живших до 10 тыс. лет назад. Они были облачены в примитивно выделанные ткани из волокон кактуса и плащи из шерсти викуньи.

Заселившие Перу люди активно осваивали и развивали сельское хозяйство — доколумбово земледелие знает свыше сорока возделываемых культур. Важнейшими из них были кукуруза, картофель, батат, фасоль, табак , авокадо, чилийский перец и тыква.

Переход к оседлому образу жизни привел к появлению постоянных поселений — археологи находят в Перу остатки деревень, существовавших уже свыше 5500 лет назад. Жилища в них представляли собой конусообразные хижины, наклонные стены которых подпирались китовыми костями. В каждом из таких домов проживали 10-15 семей.

Приблизительно 5,5 тыс. лет назад в Перу появилось гончарное дело, а несколько позже местные жители додумались до примитивного ткацкого станка. Развивалась и духовная сторона жизни: развитие религии привело к появлению святилищ и храмов.

Близ современного города Уанако сохранились остатки памятников протокультуры Котош, относящейся к 2300-1200 гг. до н. э. Важнейшей из тамошних находок стали развалины здания, которое обследовавшие его археологи назвали Храмом скрещенных рук благодаря украшавшим его барельефам, изображающим тонкие предплечья и кисти рук, сложенные крест-накрест.

Впрочем, о Чавине знали еще испанцы, пришедшие в Перу в XVI веке. Хронист Антонио Васкес де Эспиноса в 1620 году в своем труде «Сумма и описание Западных Индий» писал: «В этом селении (Чавин-де-Уантар. — Прим. авт.) есть большое здание из отесанного камня. Это самое знаменитое святилище, которое почитается так, как у нас почитаются Рим или Иерусалим; сюда собирались индейцы совершать свои жертвоприношения, потому что дьявол этого места разъяснял им многие приметы, и сходились они со всей империи…»

Чавин лежит на высоте около 3200 метров над уровнем моря, в местности, окруженной ледниками и никогда не тающим снежным покровом Анд. Ученые выделяют несколько стадий развития этой культуры. Первая, получившая условное наименование Урабарриу, длилась с 900 по 500 годы до н. э. В то время время чавинцев насчитывалось всего несколько сотен человек — они промышляли охотой, рыбной ловлей, выращивали кукурузу и картофель, изготавливали керамику.

Второй храм, получивший название Кунтур-Уаси (на языке кечуа это означает «Дом кондора») тоже находится на Андском нагорье — на реке Хекетепеке, в окрестностях города Кахамарка. Некоторые исследователи выделяют создателей Кунтур-Уаси в отдельную культуру Куписнике (или Ламбайеке), позже слившуюся с Чавином. Сооружения Кунтур-Уаси состоят из находящегося на вершине холма храмового здания, окружающих его четырехугольных платформ, двора и ряда комнат.

Наконец, чавинцы могли похвастать развитым скотоводством: они одомашнили лам. Этих животных использовали в качестве вьючного скота, а также источника мяса, которое вялили и продавали жителям окрестных земель. На продажу выставлялись и плоды земледелия: картофель, кукуруза, киноа и т. д. Высоких урожаев удавалось достигнуть благодаря системе орошения полей при помощи разветвленной сети каналов и акведуков.

А еще чавинцы сумели построить то, чего не было у их предшественников, — государство. О чавинском государстве нам известно немногое. Поскольку письменности у них не было, мы можем лишь догадываться о происходивших в этой стране событиях. Известно, впрочем, что власть в государстве находилась в руках жрецов, так что его можно назвать теократией.

Судить же о религии чавинцев можно по сохранившимся предметам, на которых часто встречаются изображения орлов и ягуаров — и, насколько можно судить, крупная кошкоподобная фигура, повторяющаяся на многих резных изображениях и в виде скульптур, имела очень важное религиозное значение.

Интереснейшим артефактом является гранитный столб «Лансон» высотой 4,5 метра, проходящий сквозь потолок чавинского храма. На нем вырезано изображение жуткого существа. «Это божество с человеческим телом и многими чертами ягуара до сих пор выглядит весьма устрашающе. Какое же впечатление оно производило на верующих три тысячи лет назад! В нижней части пасти хищника выступают острые клыки, глаза подняты к небу. Пояс на туловище чавинского божества украшен головами ягуаров. Сзади из-под пояса свисают две змеиные головы. Правая рука бога поднята, левая опущена», — описывает Стингл.

Очень похожее изображение украшает и так называемый «обелиск Тельо», находящийся ныне в Национальном музее антропологии и археологии в Лиме. Помимо главного божества (по мнению ученых, оно поддерживало природное равновесие), археологи выделяют еще несколько чавинских богов. Один, изображавшийся в виде летучего каймана, отвечал за насыщение. Второй, носивший облик анаконды, ведал подземным миром. Третий, воплотившийся в виде ягуара, повелевал духами.

Всем этим божествам чавинцы посвящали сложные церемонии, элементами которых являлись замысловатые костюмы и музыка духовых инструментов, изготовленных из раковин. Судя по некоторым находкам, эти церемонии не обходились без употребления психотропных препаратов.

Судя по всему, чавинцам приходилось вступать в вооруженные конфликты. В перуанской долине Касма, в местности Серро-Сечин, находятся более 300 грубо обтесанных камней с изображениями мужчин-воинов. Кроме того, в Серро-Сечин были обнаружены остатки сооружения, которое, возможно, было основной ступенью пирамиды. На монолитах, обрамляющих ее фасад сохранились изображения вооруженных мужчин в высоких шлемах. А в долине реки Непенья археологи нашли монументальные чавинские здания, стены которых украшали изображения клыков и глаз ягуара.

Там же представители исчезнувшей цивилизации возвели мощную плотину — созданное с ее помощью водохранилище питали два искусственных канала, протяженность одного из них составляла 20 километров. Чтобы построить все эти сооружения требовалось не только множество рабочих рук, но и развитая административная система.

Цивилизация Чавин исчезла около 200 года до н. э. так же внезапно, как и возникла. Существовала она не напрасно — впоследствии в Перу появились новые культуры, которые с успехом использовали и развивали достижения чавинцев.

Что сохранилось в Перу от доколумбовых цивилизаций и кто населял эти земли до знаменитых инков?

На заре нашей эры, примерно в I веке, на севере Перу процветала цивилизация мочика, или моче. Судя по археологическим находкам, они владели обширным арсеналом оружия - ножами и топорами, копьями и булавами, - были искусными воинами и не менее искусными ювелирами. В частности, моче одними из первых научились наносить на медные изделия золотое напыление.

С равным мастерством моче создавали дороги и яркие фрески, расписные керамические предметы быта и храмы-пирамиды. В 1987 году археологи нашли гробницу правителя мочика Эль-Сеньора де Сипан. Обнаруженные в захоронении сокровища сегодня можно увидеть в Музее «Королевские гробницы правителя Сипана» в Ламбайке. Кроме того, цивилизация моче оставила после себя возведенную из глиняных кирпичей (и неплохо сохранившуюся!) пирамиду Солнца, одну из крупнейших в Южной Америке, и пирамиду Луны.

Около 900 года нашей эры на территории современного Перу существовала развитая цивилизация чиму. Она поглотила предшествовавшую цивилизацию мочика. Чиму оставили после себя город Чан-Чан - самый большой на Земле город, построенный полностью из глины. Его тщательно отреставрированные остатки по-прежнему можно увидеть недалеко от Трухильо. Стены города украшены изображениями причудливых птиц и многочисленных рыб - что неудивительно, ведь цивилизация чиму кормилась от океана.

Одна из самых удивительных археологических находок - прообраз телефона, сделанный из двух выдолбленных и обмазанных каучуком тыкв-горлянок, соединенных шнуром. Это "утраченное техническое достижение прошлого" было вновь изобретено лишь в XIX веке. Чиму вообще были весьма продвинутыми в техническом отношении: они создали гидравлическую ирригационную систему, умели обрабатывать металл и строили долговечные сооружения из высушенной на солнце глины.

Цивилизацию чиму в конце XV века завоевали инки, которым было уготовано стать одной из главных туристических "торговых марок" Перу. Инки - своего рода визитная карточка страны и одна из самых раскрученных, окутанных флером таинственности и "инопланетности" цивилизаций.

Но в масштабах истории человечества империя инков - довольно молодая и уж точно не самая малоизученная: это государство возникло в Южной Америке в XI веке и исчезло в XVI, как считается, по вине еще одного европейского мореплавателя Франсуа Писарро.

Инки создали самую, пожалуй, известную достопримечательность Южной Америки - Мачу-Пикчу. По последним данным, грандиозный древний город был построен на вершине горного хребта на высоте 2400 метров над уровнем моря в 1420-х годах. Окруженный цепляющимися за вершины гор облаками и флером таинственности, Мачу-Пикчу впечатляет четкостью структуры и высочайшим качеством полигональной кладки. Почему все жители будто бы одномоментно покинули город, который не смогли завоевать испанские конкистадоры, - пока что загадка.

Тем, кто хочет приобщиться к цивилизации инков в менее зрелищном, но более аутентичном формате, стоит наведаться в гости к племени индейцев кечуа - именно они являются преемниками культуры, традиций и ремесел инков. Искать кечуа нужно в труднодосягаемых деревушках в горах Священной Долины.

В скрытых от массового туризма местах сохранился уклад жизни кечуа XVIII века - не совсем как "при инках", но и не картонные декорации для путешественников. На высоте 4300 метров вольно пасутся альпаки и ламы, а местные жители рассказывают редким гостям свои древние легенды и угощают традиционными блюдами.

Что еще осталось от доколумбовых времен? Флора и фауна, конечно. Ягуарунди, тапиры, колибри, оцелоты, койоты и, конечно, обаятельные ламы и викуньи - коренные обитатели Перу (в отличие, например, от завезенных европейцами лошадей и свиней). Ламами можно полюбоваться в Куско и на территории пуны Альтиплан, краснокнижными викуньями - в каньоне Колка или на берегу озера Титикака. А познакомиться с разнообразной перуанской флорой - в многочисленных национальных парках: Паракас, заповедник Манаус , Уаскаран и другие.